Zu unseren Buchempfehlungen
Hallo
am letzten Anlass der Männer-Bewegung im 2020 konnte ich Unfall-bedingt nicht teilnehmen. Das Thema waren ‚Unsere Buchempfehlungen‘. Dies möchte ich nun hier nachholen.
Richard Rohr:
Richard ist Franziskanerpater in den USA. Anfangs 70er Jahre begründete er die christliche Kommunität ‚New Jerusalem‘. In der Seelsorge mit jungen Männern erlebte er Not, da sie oft ohne Vatervorbild aufgewachsen waren (Krieg oder masslose Investition in Beruf und Karriere nach dem Krieg) und fehlenden Antworten von Männern auf die aufgebrochene Frauen-Befreiungsbewegung. Richard setzte sich intensiv mit möglichen Antworten auseinander. Er formulierte daraufhin den ‚zweifachen spirituellen Weg des Mannes‘, der sich deutlich von dem der Frau unterscheidet und sich auch an C.G. Jung anlehnt: 1. Lebenshälfte unbegrenzt, Aufbau von Persönlichkeit, Karriere und Familie, 2. Lebenshälfte mit Auseinandersetzung von Begrenzung, Verletzungen und eigenem Unvermögen, was im Glücksfall zum weisen, liebevollen Grossvater führt. Daneben deutete er eine einfache Typologie von ‚König, Krieger, Priester und Gaukler/Liebhaber‘ neu spirituell und zeigte dabei auch individuelle Entwicklungsmöglichkeiten auf (Im Enneagramm hat Richard dies weiter verfeinert.). Richard hielt zu Männerthemen an vielen Anlässen Reden, die dann schriftlich niedergelegt und thematisch geordnet in Buchform aufgelegt wurden:
‚Der wilde Mann – Geistliche Reden zur Männerbefreiung‚, ‚Masken des Maskulinen – Neue Reden zur Männerbefreiung‚, ‚Endlich Mann werden – die Wiederentdeckung der Initiation‘ und neu überarbeitet, zusammengefasst und aktualisiert ‚Vom wilden Mann zum weisen Mann‚.
In den letzten zwei Büchern werden auch Ideen vorgestellt, wie der (junge) Mann auf das Leiden und Begrenzungen der zweiten Lebenshälfte vorbereitet werden kann, damit er solche Erfahrungen schon früh integrieren kann. Dies ist die Initiation für Männer, einer Auszeit mit vielen Ritualen, Gemeinschaft, Austausch in Kleingruppen und Naturerfahrung, die zu einem neuen Weg führen soll.
Richard Rohr wird oft vorgeworfen, dass er in seinen letzten Büchern nicht mehr von Gott rede, sondern von Geheimnis oder dem grossen Schöpfer und viele Ideen aus nicht-christlichen Quellen nenne. Meine Erfahrung ist, dass seine Grundaussagen von einer tiefen franziskanischen Spiritualität zeugen. Seine weite Auseinandersetzung mit Spiritualität habt auch sufistische (mystische Form des Islam) und buddhistisch/taoistische Beispiele integriert. Zudem kam Richard immer mehr zur Ansicht, dass wir meist im ‚entweder – oder‘, im ’schwarz – weiss‘ oder ‚richtig – falsch‘ denken. Jesus hat uns aber schon das Aufheben solcher Gegensätze vorgelebt, indem er mit Zöllnern und Sündern Gemeinschaft pflegte und Menschen nicht verwarf, sondern ihnen ihr falsches Handeln vorhielt und vergab. Zudem sind Begriffe wie ‚Vater‘ und ‚Gott‘ stark von den Erfahrungen in meiner Lebensgeschichte geprägt, so dass die Weite des Ungreifbaren zugedeckt wird.
Markus Hofer
Markus ist Theologe und wirkte lange Zeit als Verantwortlicher des kirchlichen Männerbüros im Vorarlberg. Er hat sich intensiv mit der Person von Franz von Assisi auseinandergesetzt und stellt dies in diesem Buch vor:
‚Franz für Männer – was uns der Mann aus Assisi zu sagen hat‘
Hier zeigt er das tiefe Streben von Franziskus auf zu einem Leben, das ganz auf Gott ausgerichtet ist und ihn zur völligen Absage von Besitz und Ansehen führte.
Ruedi Josuran (Radio-Moderator, eigene Erfahrung einer Depression, nun Coach), Andreas Malessa (Teil des Musiker-Duos Arno und Andreas) und Werner May (Vorsitzender der IGNIS-Akademie für Christliche Psychologie) stellen ihre Erfahrungen mit Mannsein vor:
‚Von Mann zu Mann – Männerfreundschaft – Männerkommunikation?‘
‚Männer sind einfach – … aber haben’s nicht leicht‘
‚Steilvorlage – für den Mann mit Stirnfalte‘
Bernhard Stricker
In seinem Buch:
‚Mensch Mann – Männergruppen im Aufwind‘
stellt er verschiedene Möglichkeiten für Männerarbeit in Männergruppen vor und gibt praktische Hinweise dazu.
Herzlich grüsst
Peter
Am 19. September haben wir uns in Sissach am üblichen Ort getroffen. Wir fuhren zuerst mit dem Bus bis Tenniken Dorf. Dort fand gerade der jährliche Buure-Märt statt, den wir natürlich aufsuchten, mit andern uns unterhielten und auch vom Angebotenen einkauften. Der weitere Weg ging dann durch den alten Dorfteil von Tenniken Richtung Diegten. Hier folgten wir der Empfehlung eines sehr ortskundigen Teilnehmers einem Weg, der durch den Wald hinauf aufs Wittinsburger Plateau zur Bählweid führte. Auf dem Weg bis dort hatten wir zwei Inputs: ‚Wer bin ich?‘. Diese Frage musste jeder sich stellen und sich entsprechend den andern Teilnehmern vorstellen. Dies führte uns rasch zur Werte-Ebene und zur Frage, was uns verlässlich, anhaltend und unabhängig von unseren Taten prägt. Im zweiten Input folgte ein Beispiel, wie sich das persönliche Bild des Mann-Seins von der Jugend zum jungen Mann, Ehemann und Familienvater und schliesslich Grossvater verändert hat. Von der Bählweid folgten wir dem Weg (natürlich abgekürzt auf einem schmalen Weg mitten durch den Wald) zum oberen nördlichen Eingang des Naturschutzgebietes Chilpen. Doch zuerst folgten wir dem Weg weiter durch den Wald zur Feuerstelle beim Rütihof. Hier wollten wir unser Mittagessen einnehmen. Doch wo sind die verflixten Zündhölzer nur? Zum Glück war der Bauernhof nahe, wo wir solche erhielten und so unsere Würste und unser Fleisch doch noch braten konnten.
Diese Inputs regten zu interessanten und persönlichen Gesprächen an. Inzwischen waren wir durch ein Aussenquartier von Itingen gewandert und durch den Wald bis nach Lausen. Hier gingen wir zur Kirche. Unter der alten Linde hinter der Kirche fanden wir einen Platz für unser Picknick. Auch Filax, der Hund von Hansruedi, erhielt seine verdiente Belohnung. Anschliessend hatten wir unsere Besinnung in der Kirche. Ausgehend vom Bild im Chor, das Nikolaus von Myra zeigt, wie er mit Goldäpfeln drei junge Frauen vor dem Verkauf ins Bordell bewahrte, tauschten wir über Freudiges und Sorgen aus und beteten füreinander. Danach ging unser Weg weiter entlang der Ergolz nach Liestal. Unterwegs besichtigten wir ein kurzes erhaltenes Stück der römischen Wasserleitung, die von einem künstlichen Stausee bei Lausen nach Augusta Raurica geführt hatte. Am Bahnhof von Liestal trennten sich unsere Wege (für eine kurze Zeit) wieder.
det und gleich der Wald ausgeräuchert. Doch es reichte auch für unsere Würste durchzubraten. Nach dieser Pause ging es ein Stück weiter nach Ramlinsburg, wo wir in der Kirche einen Moment der Stille und des Gebetes füreinander genossen. Ich bin immer wieder neu von der Atmosphäre in dieser als Arche gebauten Kirche mit dem Ausblick in den Garten Gethsemane und das Kreuz auf Golgatha begeistert.
Wir
waren fünf Männer, die sich von der schlechten Wetterprognose nicht abhalten liessen. Die Reise mit dem öV bis auf St. Chrischona klappte ohne Verzögerungen. Wir wählten den Weg durch den Chrischona-Campus, sahen Bäume mit originellen Kisten-Ästen, alte Häuser mit altmodischen Namen und einer speziellen Geschichte und gelangten so zur Kirche. Einer der Teilnehmer wusste, wo sich der offene Zugang zur Kirche befand. Wir benutzten die Gelegenheit und stiegen in den Kirchturm hoch, vorbei am Dozentenzimmer und dem Dachboden für die Studenten (Dies geht auf die Anfangszeiten des Chrischona-Seminars zurück, als neben der Kirche keine weiteren Gebäude auf Chrischona standen.) zur Turmstube hoch. Hier hatten wir einen wunderbaren Ausblick ins Ergolztal, Birstal und auf Basel. Nun ging die Wanderung erst richtig los. Die Wetter-App zeigte an, dass es in der nächsten Zeit regnen sollte. Also starteten wir unverzüglich. Die Route 67, der wir folgen wollten, führte auch an der Chrischona vorbei. Zuerst ging es durch den Wald dem Chrischonatal entlang. Auf diesem Weg hatten wir auch zwei kurze Gedankenanstösse: Zum inneren Wachstum brauchen wir ein ehrliches Gegenüber, das uns nicht nur Nettigkeiten entgegenhält, sondern zu uns steht, mit dem wir austauschen können und der uns auch Unangenehmes zu sagen wagt, kurz einen Freund (Es gibt ja Themen, die mit einem Mann leichter zu besprechen sind als mit der Partnerin.). Diese Art der Beziehung im grösseren Stil kam erst mit der vermehrten Freizeit im letzten Jahrhundert gross auf; vorher waren Männerfreundschaften den Gebildeten und Reichen vorbehalten. Die meisten andern Männer waren mit der täglichen Arbeit, und den Verplichtungen der eigenen Familie und Sippe gegenüber schon eingedeckt. Beispiele zu solchen Freundschaften: Jonathan, der Sohn des Königs von Israel und Juda und designierter Nachfolger auf dem Königsthron, und David, der von Gott bestimmte Nachfolger auf dem Königthron; die drei Reformatoren in Basel und Strasbourg, Oekolompad, Capito und Butzer, die sich theologisch und freundschaftlich austauschten und auch besuchten, so dass Wibrandis Rosenblatt beim vorzeitigen Tod ihres Ehegatten zweimal dem nächsten Freund anvertraut wurde; aus dem letzten Jahrhundert ist mir eine Dreier- und später Vierer-Freundschaft bekannt von Männern, die sich in der Arbeit der internationalen evangelischen Studentenarbeit kennengelernt haben, zwei Schweizer, ein Japaner, ein Inder, und die sich jährlich mehrmals trafen um an ihrem inneren Wachstum zu arbeiten. Und dann entdeckten wir die ersten Grenzsteine, zuerst zwar nur Gemeindegrenzsteine und dann der erste Landesgrenzstein. Der Weg folgte von nun diesen Grenzsteinen. Wir stellten uns auch kurz die Situation vor gut 65 Jahren vor: Jetzt ist alles im Wald, links hohe Bäume, rechts hohe Bäume. Damals war der Wald unterbrochen gewesen durch einen breite Schneise und mitten drin zwei Stacheldrahtwalzen, dass ja niemand unabsichtlich die Grenze überschreite. Zusätzlich patrouillierten Soldaten auf beiden Seiten. Endlich sahen wir Inzlingen durch den Wald durchschimmern. Und wieder war ein seltsamer Grenzstein da, der mit einer schwarzen Zeichnung versehen war. Wir standen vor einem Rätsel.
Kurz vor Inzlingen verabschiedeten wir uns von der Landesgrenze, um dem Aubach zum Naturschutzgebiet mit den Teichen zu folgen. Hier war ein kleiner Unterstand, der gerade günstig für unser Mittagsessen war. Wir machten eine kleine Teilete und genossen den Ausblick ins Schilf. Einmal war sogar ein Eisvogel kurz zu erkennen. Nun setzte der lange prognostizierte Nieselregen ein, allerdings nur fein. Wir folgten weiter dem Aubach bis nach Riehen, wo wir das Mutterhaus der Riehener Diakonissen aufsuchten. Hier in der Kapelle hatten wir unsere Besinnung auf unser Zusammensein mit Gebet füreinander. Doch dann ging es schnell zum Bahnhof und bald folgten die ersten Verabschiedungen.
nachdem wir anfangs vor allem Abmeldungen zu unserem letzten Treffen am 14. September erhalten hatten und wir bereits befürchteten, alleine auf die Schauenburgflue wandern zu müssen, sind doch insgesamt 8 Männer zu diesem Anlass zusammengekommen. Sogar 2 Hunde waren mitgekommen. Das Wetter war uns günstig gesinnt: trocken, nicht mehr zu heiss, leicht bewölkt. Der Weg führte uns kurze Strecken über offene Wiesen und meist durch den Wald, anfangs ebenaus und dann immer steiler werdend. Während des Aufsteignes hatten wir zwei Gedankenanstösse: Gerade in der heutigen Zeit sind wir stark durch viele Informationen, von aussen angetragene Bedürfnisse und Aufträge stets gefordert, dass wir in Gefahr geraten, den Zugang zu uns und unseren Bedürfnissen zu verlieren. Dies kann zu burn out oder Gehässigkeiten mit den Menschen in der Umgebung führen. Darum brauchen wir auch Zeit für uns alleine, auch ohne Partnerin und Familie, zum Lesen, Nachdenken, Schauen und Staunen, Hören und Riechen, in der Natur, in einer stillen Ecke, beim Spazieren oder Wandern oder Velofahren oder sonst einer Tätigkeit, bei de
r ich meinen Gedanken nachhängen kann. In der Bibel finden sich mehrere Beispiele von Musse: König David konnte sie als Hirte mit Liedern und Harfenspiel füllen; als König gelang es ihm einmal nicht und er vergaffte und vergriff sich an Bathseba, der Ehefrau eines Nachbarn. Elia wurde zweimal von Gott zu aufgezwungener Musse geführt: während der Trockenheit am Bach Krit und dann wieder am Berg Horeb, wo Gott dem deprimierten Elia erschien, um ihm eine neue Perspektive zu geben. Auch Jesus suchte immer wieder nach Anlässen mit viel Menschenkontakten die Stille alleine, um sich wieder auf seinen Vater ausrichten zu können.
Würste, redeten miteinander und genossen unser vielfältiges Mittagsmahl. Nun ging es eigentlich nur noch bergab, fast so steil, wie wir hochgekommen waren, vorbei an Neuaufforstungen, bizarren Felsenformationen und viel Wald. Nach vielen Kehren und immer enger werdenden Weglein war plötzlich das Bad Schauenburg vor uns. Hier wurden wir von den noblen Gästen als seltsame Wesen beaugapfelt. Nach einer kurzen Stärkung am Brunnen mit Trinkwasser ging es weiter etwas hoch zu einem
Bauernhof, wo der Geissbock neugierig von uns einen Augenschein nahm. Bald waren wir wieder auf dem Strässchen zum Bienenberg. Dort verzichteten wir wegen der fortgeschrittenen Zeit auf den Moment der Stille. Die meisten gingen gleich wieder nach Hause. Einige nutzen die Gelegenheit und genossen noch Kaffee und Zvieri im Restaurant.